我国的法治建设一贯重视恤刑的理念和价值。党的十八大以来◆◆◆■◆◆，我国制定和完善了一系列保护困难群体的实体与程序制度，在司法实践中树立了保护老弱妇幼等群体的鲜明的价值导向，成为我国法治建设的突出亮点。比如，近年来，司法机关积极落实并推进认罪认罚从宽制度，贯彻少捕慎诉慎押刑事司法政策，就是传承古代慎刑恤刑思想的重要体现◆★★■◆。又如，在刑事司法实践中探索建立的少年法庭、未成年人检察厅以及针对青少年、年长者的量刑从宽政策也是对恤刑原则的传承。
习强调★■★■，“全面依法治国最广泛◆★◆★★、最深厚的基础是人民★■◆，必须坚持为了人民、依靠人民。要把体现人民利益■★★■■、反映人民愿望★★■◆★★、维护人民权益、增进人民福祉落实到全面依法治国各领域全过程。推进全面依法治国，根本目的是依法保障人民权益■◆★■★◆。”
◇推动中华优秀传统法律文化创造性转化★■■◆、创新性发展，加快构建中国自主法学知识体系，使中华优秀传统法律文化焕发新的生命力，赋予中华法治文明新的时代内涵。
中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴◆★◆★★。中国式现代化是赓续古老文明的现代化★■，而不是消灭古老文明的现代化■■◆◆。
每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同◆■■★，其发展道路必然有着自己的特色■★■★★。中华民族有着五千多年悠久文明历史的深厚底蕴，中国带领人民走的是中国特色社会主义道路。我们要坚持的中国特色社会主义法治道路◆■★◆，本质上是中国特色社会主义道路在法治领域的具体体现。走什么样的法治道路★★■★◆■、建设什么样的法治体系◆★★■■◆，是由一个国家的基本国情决定的。近代以后，一些人试图在中国照搬西方法治模式，但最终都归于失败◆★■■■■。历史和现实告诉我们■◆★★★，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命★■★◆■★、建设、改革的实践中探索适合自己的法治道路★■★◆，同时借鉴国外法治有益成果★■◆■，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础◆■。
——“天下无讼、以和为贵★★★◆”的价值追求。★◆■◆“无讼”是儒家的理想目标，“以和为贵”是最理想的道德境界。孔子云■◆◆■★：“听讼■★★◆，吾犹人也，必也使无讼乎腾博官网入口网址■◆◆。★◆★”有子说◆■★■◆★：“礼之用，和为贵■◆◆◆◆。先王之道★■★■★■，斯为美★★◆■■。”我国古代的一些思想家认为★★◆■，作为治理者，如果能正人心、厚风俗，以德化民，就能达至天下无讼。
——“援法断罪、罚当其罪”的平等观念。■★■◆■■“援法断罪★◆★◆、罚当其罪”强调判断罪情要有法律依据，罚与罪应当均衡。其渊源可追溯至先秦，具有朴素的罪刑法定主义意味■◆■■。西周时期成文法以大纲的形式记载于刑书中，作为刑官判断罪情轻重的依据。据学者统计，现存唐代司法判牍与拟判大部分能够征引律文★★◆◆■★，或至少引据法意■★■◆★。这一平等观念体现于中华法系的法典条文和司法实践中，彰显着中华法治文明的先进性。
习站在中华民族伟大复兴和中华文明永续传承的战略高度◆◆■，深刻把握人类社会发展大历史观★■◆■★，深刻洞悉中国历史发展大趋势，从浩如烟海的文献典籍和博大精深的文化遗产中，高度概括了中华优秀传统法律文化的理论体系和时代精华★■◆★。这些优秀的思想和理念彰显了中华优秀传统法律文化的智慧，同时也赋予了中华法治文明新的时代内涵。
——“德主刑辅、明德慎罚”的慎刑思想★◆◆★◆★。“德主刑辅、明德慎罚”，指对待百姓应以爱养教化为本★★★★■，并在一定程度上认可刑罚的惩戒效用，强调重视道德教化和刑罚适中宽缓。中国古人很早就认识到德与刑的辩证统一关系，在德与刑的运用上，主辅秩序俨然。时至今日，“德主刑辅、明德慎罚”思想仍在我国法治实践中得以传承和发扬◆★■■。
习强调，★◆“要坚持依法治国和以德治国相结合★■★，把社会主义核心价值观融入法治建设，努力形成良好的社会风尚和社会秩序。◆■◆■◆”“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本◆★◆■、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。
习指出，中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治思想和深邃政治智慧，是中华文化的瑰宝。要积极推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，赋予中华法治文明新的时代内涵，激发起蓬勃生机◆■■◆。
习在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年、中华人民共和国成立70周年之际，两次签署主席特赦令★★★■◆◆，依法对符合特定条件的服刑罪犯实行特赦，充分彰显了以习为核心的党中央承续中华文明慎刑恤囚、明刑弼教的优良传统，彰显了我国法治大国、文明大国的形象。
人民立场始终是中国的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志■◆■■★，也是民本思想在当代中国的传承和发展。“坚持以人民为中心”是习法治思想的核心要义之一。
中国式现代化离不开对中华优秀传统文化的继承和弘扬。我们要汲取中华优秀传统法律文化精华◆★◆★◆，吸收借鉴人类法治文明有益成果■◆■，善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，行法治之力◆◆■★■、积法治之势，为党和国家事业发展提供长期性的制度保障，为中国式现代化构筑强治保障和文化支撑。
在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。只有将国力的强大转化为文明上的兴盛，坚定走自己的路，成为新文明的主体★★，一个民族才能最终傲然屹立于世界民族之林★◆。我们要让马克思主义法治理论成为中国的，中华优秀传统法律文化成为现代的，就要传承中华优秀传统法律文化■◆■◆★★，让源远流长的中华法系融入与时俱进的中华法治文明。
秉持开放包容。开放包容始终是文明发展的活力来源★★◆◆★，也是文化自信的显著标志。传承和弘扬中华优秀传统文化，并不意味着故步自封，闭上眼睛不看世界。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。法治是人类文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨对于各国国家治理和社会治理具有普遍意义★★■★■★。因此，我们要学习借鉴世界上优秀的法治文明成果■★■。但是，学习借鉴不等于是简单的拿来主义◆★★★，必须坚持以我为主、为我所用◆■★◆，认真鉴别★■★、合理吸收◆◆，不能搞“全盘西化”★★，不能搞“全面移植”，不能照搬照抄。
传承中华优秀传统法律文化，是坚定不移走中国特色社会主义法治道路的必然要求■★◆。
坚持守正创新。习指出，“对文化建设来说，守正才能不迷失自我◆◆、不迷失方向◆■■★■◆，创新才能把握时代、引领时代◆★★★。★■◆◆★”守正◆★◆◆★◆，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，要求我们坚定不移走中国特色社会主义法治道路，在坚持党的全面领导、保证人民当家作主等重大问题上做到头脑特别清晰、立场特别坚定，不能被西方错误思潮所误导。创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义法治理论指导下，推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，加快构建中国自主法学知识体系，使中华优秀传统法律文化焕发新的生命力，赋予中华法治文明新的时代内涵。（执笔◆◆■：朱乾乾）（《瞭望》2024年第32期）
2021年★★■◆■，我们隆重举行中国成立100周年庆祝活动，庆祝活动盛大庄严◆◆■★、气势恢宏★★★，礼序乾坤腾博官网入口网址◆■、乐和天地，充分体现了仪式感、参与感、现代感，办出了中国风格、中国气派、中国风采◆◆■，起到了统一思想、凝聚力量、振奋人心、鼓舞士气的作用。近年来，全国人大及其常委会在有关法律制定修改过程中■★◆★■，更加重视在立法中弘扬社会主义核心价值观◆★★◆。比如■★◆■■，制定出台了爱国主义教育法、英雄烈士保护法、反食品浪费法等多部旨在弘扬中华民族传统美德★■★■◆■、提高全社会道德水平的法律。这些法治实践都传承和彰显了■◆■“出礼入刑、隆礼重法★◆◆”的理念和策略。
近年来，全国人大常委会法工委设立的基层立法联系点◆■★，成为让基层声音原汁原味抵达国家立法机关的“直通车”，是发展全过程人民民主的生动实践。检察机关深入践行◆■★“为大局服务，为人民司法”理念★◆◆■★，聚焦社区团购、网络营销、直播带货等新业态涉食品安全问题加强公益诉讼◆★■◆◆★，守护老百姓“舌尖上的安全”。用法治保障人民安居乐业，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感◆■◆■■，源自中国人的初心使命，也与中华文明的民本思想一脉相承。
——“出礼入刑、隆礼重法”的治国策略。“出礼入刑★★◆◆■、隆礼重法★◆◆■■★”，指在治理国家时应当将礼仪和法律结合起来■◆◆★★■，既注重礼仪教化，又重视法律制度★◆★◆★★。荀子提出“治之经■★◆■■■，礼与刑”★◆★，正是强调了治理国家的两种基本规范类型■★★◆★。“出礼入刑”并不是机械地要求礼和法在适用上完全对应，而是强调礼和法是有差异的统一■◆★◆。★◆★■“隆礼重法”最早是荀子在综合孔孟礼乐思想和法家法学思想的基础上提出的■◆★，强调礼的功能在于积极规范◆◆、法的作用在于消极刑禁★◆■◆◆■，将礼和法统一起来。这一思想对我国秦汉以后的政治制度★■★、伦理道德、思想观念都产生了深远影响。
在我国当代法治实践中，“援法断罪■■、罚当其罪★■”的理念仍发挥着重要影响★◆。比如，2018年最高人民法院出台《关于加强和规范裁判文书释法说理的指导意见》，旨在加强法律适用的准确性和规范性。随着电影《第二十条》热映★■■◆◆，正当防卫成为热词，“法不能向不法让步”进一步成为全社会共识■■■◆■■。最高人民法院和最高人民检察院2024年工作报告都提到正当防卫典型案例，进一步明确了正当防卫的法律规定和立法精神★★■★，切实矫正错误倾向◆★■★，确保依法准确适用正当防卫制度，维护社会公平正义◆◆★。
◇习站在中华民族伟大复兴和中华文明永续传承的战略高度，深刻把握人类社会发展大历史观，深刻洞悉中国历史发展大趋势，从浩如烟海的文献典籍和博大精深的文化遗产中，高度概括了中华优秀传统法律文化的理论体系和时代精华。
坚定文化自信。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。这三个“更”，凸显了★★◆◆■“文化自信”在“四个自信”中的地位。有文化自信的民族■◆★◆，才能立得住★■◆■、站得稳★■■■、行得远。习指出，要坚定法治自信★★★，积极阐释中国特色涉外法治理念、主张和成功实践，讲好新时代中国法治故事。加强涉外法治理论和实践前沿课题研究，构建中国特色■■★■◆、融通中外的涉外法治理论体系和话语体系，彰显我国法治大国腾博官网入口网址、文明大国形象■★★★。这为我们坚定文化自信◆◆★★、坚定法治自信提供了重要的思想指引和实践途径■■◆。
——保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则。中国古代的恤刑思想流传久远。《说文解字》将■■★■★◆“恤★◆■★★”解释为■★“忧也。收也。★★★■★◆”是指人们产生恻隐之心的时候，就能感同身受去怜悯他人◆■■。■★★■◆“恤”与“刑■★◆★◆★”连用，即为对罪犯施以刑罚时★■■■，要存有悯恤之意。恤刑最早见于《尚书·舜典》：“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！◆◆■★■”《周礼·秋官》有“三赦之法■■★”，即对年少体弱的人、七八十岁的老人及智力有障碍的人采取宽宥政策。秦汉以后建立了一系列保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则和法律制度。
习指出，法律是成文的道德，道德是内心的法律◆◆★，法律和道德都具有规范社会行为■★、维护社会秩序的作用。治理国家、治理社会必须一手抓法治■■■◆、一手抓德治，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。
我国的国情决定了大量社会矛盾、纠纷不能■◆★■★“一诉了之■★■”，法治建设既要抓末端★■、治已病，更要抓前端、治未病■◆。当前，我国政法领域正在坚持和发展新时代“枫桥经验”，积极推动诉源、访源、案源治理，推动矛盾纠纷源头化解■★■◆■。新时代“枫桥经验◆★◆■◆”植根于中华优秀传统文化★■，凝聚了中华民族的精神和智慧，与“未雨绸缪、预防在前◆■”的治理理念■★■◆■、◆★★◆“以和为贵、息诉止讼★◆”的司法理念、“重义轻利、义在利前■◆★★”的文化基因等相契合，成为传承和弘扬中华优秀传统法律文化的生动法治实践。
传承中华优秀传统法律文化，是一体学思践悟习法治思想、习文化思想的题中应有之义。习的重要论述，深刻阐释了传承中华优秀传统法律文化的重大意义和实践要求，为我们坚持“两个结合”★◆■■◆，传承中华优秀传统法律文化提供了根本遵循和行动指南。
◇传承中华优秀传统法律文化，是一体学思践悟习法治思想◆■★■◆◆、习文化思想的题中应有之义。
习从更好担负起新的文化使命的高度，着重从坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新三个方面为我们传承中华优秀传统文化指明了道路。在传承中华优秀传统法律文化的实践中◆■，深入学习贯彻习的重要论述精神■■，应切实把握好三个基本原则■◆■★◆。
——★■★★★“民惟邦本、本固邦宁”的民本理念■■★■■。■■“民惟邦本、本固邦宁”★◆■■★，指只有以百姓为国家的根本，根本稳固了，国家才能安宁。《尚书·五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出★★，“民惟邦本、本固邦宁”。从西周统治者关于“敬天保民■■◆”思想的提出，到孔孟关于◆◆★■◆“德治”“仁政”理论的形成★★★，汉唐明清政治家■■、思想家都注重民心所向■■◆■■◆。